مىشود ، كه در نتيجه بهاى چهار انگشت زن با دو انگشتش برابر و از بهاى سه انگشتش كمتر است ، و اين چه حساب بىحسابى است كه به آفريدگارِ تمامى حساب‌ها نسبت داده مىشود كه بر ضدعدالت و حساب است ، به‌ويژه آن‌كه ، براى ابطالِ قياسْ عليهِ ابوحنيفه به امام صادق عليه السلام نسبت داده مىشود ، و آيا درست است كه چيزى برخلافِ بديهى و ضرورى عقل و حس به شريعتِ مافوقِ عقل و حس نسبت داده شود ؟ ! و اصولًا قصاص اجزا و اعضاى بدن در هر دو نسبت به اصل ديه است ، و نه آن‌كه جزئى يگانه ديه‌ى تمام و جزئى دوگانه نسبت به هر دو تمام و نسبت به يكى نصف ديه باشد ، كه اين خود برابرى جزء با كل و خلاف عقل و حس است ! ! و در صورت همسانى عضوى يگانه ، و يا دوگانه ، با تمامى خونبهاى زن يا مرد اين اعضا در حدود بيست‌وشش برابر خونبهاى هريك از زن و مرد است . و چنان حساب ناحسابى هرگز عقلانى - تا چه رسد - وحيانى هرگز نيست . و اينجا راه درست اينست كه عضوى يگانه و يا دوگانه را از نظر عضوشناسان سنجيده و بخش مخصوص خودش خونبها باشد نه آنكه مثلًا بينى كسى و يا ريش مردى يا گيس زنى اگر بريده شود خونبهاى تمامى بدن هريك كلًا داده شود ، كه بالاخره بهاى مجموعه‌ى اعضاى هريك بيست‌وشش برابر تمامى خونبهاى او باشد ! ! ! مسأله‌ى 105 : لهو - لهو در تمامى چهره‌هايش به معنى دورى از خدا و يا سستى در وظائفِ حتمىِ شرعى است ، كه وَمِن‌َالنَّاسِ مَنْ يَشْتَري لَهْوَالْحَديثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبيل‌ِاللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمِ . . . » « 1 »

--> ( 1 ) - سوره‌ى لقمان ، آيه‌ى 6 .